Princípios e bases
OS DEZ PRINCÍPIOS DO TAI CHI CHUAN
O Grão Mestre Yang Chengfu forneceu oralmente os dez princípios para a prática do Tai Chi Chuan ao seu estudante mais avançado Chen Wei Ming, cujo gravou as instruções por escrito. Chen Wen Ming ajudou seu professor a escrever três livros sobre Tai Chi Chuan. Os dez princípios estão disponibilizados no material seguinte.
1. Vazio, Vívido, Empurrando para Cima e Energético
“Empurrar para cima e energético” significa que a postura da cabeça é vertical e reta e o espírito é infundido no seu ápice. Você não precisa usar a força. A força faz com que sua nuca fique rígida, portanto, o chi e o sangue não podem circular livremente. Você deve ter uma intenção a qual é esvaziar, vívida (ou livre) e natural. Sem essa intenção de esvaziar, vívida, empurrar para cima e energética você não será capaz de elevar o seu espírito. [Nota: Essa frase de quatro caracteres é provavelmente a mais difícil de ser traduzida em toda a literatura do Tai Chi. Eu escolhi essas quatro palavras no que diz respeito ao preenchimento da função predicado ou verbo. Outra abordagem bastante óbvia seria pegar as duas primeiras como advérbios e as duas últimas como sujeito-predicado: “Vazio e vívido, o ápice é energético”. Muitas outras interpretações são possíveis. J. Karin]
2. Contenha o Peito e Levemente Arredonde as Costas
A frase “contenha o peito” significa que o peito é levemente reservado para dentro, o que faz com que o chi afunde no dantian. O peito não deve estar estufado; se você fizer isso o chi ficará bloqueado na região do peito. A parte de cima do corpo torna-se pesada e a parte de baixo leve e se tornará fácil para os calcanhares flutuarem. “Levemente arredonde as costas” faz com que o chi grude nas costas. Se você for capaz de conter o peito, você será capaz de naturalmente arredondar as costas. Se você conseguir levemente arredondar as costas, então você será capaz de emitir força da coluna, que outros não podem opor.
3. Relaxe a Cintura
A cintura é o comandante de todo o corpo. Só depois de relaxar sua cintura as suas pernas terão força e a parte de baixo do corpo estará estável. Toda alteração de cheio e vazio deriva do giro da cintura. Consequentemente o ditado: ‘o destino da fonte borbulhante está no minúsculo interstício da cintura’. [No pensamento chinês, a cintura tende a ser considerada como a parte inferior das costas do que o círculo cingido do meio do corpo. Toda vez que houver falta de força na sua forma, você deve procurar na cintura e nas pernas. J. Karin]
4. Separar Vazio e Cheio
Na arte do Tai Chi Chuan, separar cheio e vazio é a regra número um. Se todo o corpo está sobre a perna direita, então a perna direita é considera ‘cheia’ e a perna esquerda ‘vazia’. Se todo o corpo está sobre a perna esquerda, então a perna esquerda é considera ‘cheia’ e a direita ‘vazia’. Só depois de você ser capaz de distinguir cheio e vazio seus movimentos serão leves, ágeis e quase sem esforço; se você não consegue distingui-los, então seus passos serão pesados e morosos. Você não será capaz de ficar estável, facilitando o controle do oponente sobre você.
5. Afunde os Ombros e Deixe os Cotovelos Caídos
Afundar os ombros significa ombros relaxados, abertos e caídos. Se você não conseguir relaxar mantendo-os caídos, os ombros sobem e o chi segue para cima, causando no corpo inteiro falta de força. Deixar os cotovelos caídos significa que os cotovelos estão relaxados para baixo. Se os cotovelos estão elevados, então os cotovelos não são capazes de afundar. Quando você usa isso para empurrar alguém, ele não vai para longe. É como cortar a energia nas artes marciais externas. [Nas artes marciais externas é ensinado usar a energia de partes ou seções do corpo, oposto a ‘energia inteira’ do corpo no Tai Chi. J. Karin]
6. Use a Intenção ao Invés da Força
O clássico do Tai Chi diz, “isso é completamente uma questão de usar a intenção ao invés da força”. Quando você pratica Tai Chi deixe o corpo inteiro relaxado e estendido, não empregue nem ao menos a menor quantidade de força bruta, o que causaria o bloqueio musculoesquelético ou circulatório, resultando numa inibição ou impedimento sobre si mesmo. Só então você será capaz de mudar e transformar com leveza e agilidade, circulando naturalmente. Alguns perguntam-se: se eu não uso força, como eu posso gerar força? A rede dos meridianos de acupuntura e os canais que passam por todo o corpo são como hidrovias no topo da terra. Se as hidrovias não estão bloqueadas, a água circula; se os meridianos não estão impedidos o chi circula.
Se você mover o corpo com força rígida, você inunda os meridianos. O chi e o sangue estão impedidos, os movimentos não são ágeis; tudo que alguém tem que fazer é começar a te guiar e todo o seu corpo move. Se você usar a intenção ao invés da força, toda vez que a intenção segue, o chi segue também. Desse jeito, porque o chi e o sangue estão circulando todo dia no corpo inteiro e nunca estagnados, você ganhará a verdadeira força interna depois de muito treino. Isso é o que o clássico do Tai Chi significa por “Somente sendo extremamente leve você é capaz de alcançar a extrema dureza”.
Alguém que é realmente adepto do Tai Chi tem braços que parecem seda enrolados em ferro, extremamente pesados. Alguém que pratica artes marciais externas, quando está usando sua força parece muito forte. Mas quando não está usando força é leve e flutuante. Assim podemos ver que sua força é realmente externa, ou uma força superficial. A força usada pelos artistas marciais externos é especialmente fácil de conduzir ou desviar; portanto não tem muito valor.
7. Sincronize a Parte de Cima e de Baixo do Corpo
Nos Clássicos do Tai Chi “sincronizar a parte cima e de baixo do corpo” é expressado como: “com o enraizamento nos pés, emitindo das pernas, governado pela cintura, manifestando-se nas mãos e dedos – dos pés para as pernas para a cintura – complete tudo como um único impulso”. Literalmente “um chi”. Isso também poderia ser traduzido como “uma respiração”. Quando as mãos se movem, a cintura se move, as pernas se movem e o olhar se move junto com eles. Só assim nós podemos dizer que a parte de cima e de baixo do corpo está sincronizada. Se uma parte não se move então não está coordenado com o resto.
8. Una Interno e Externo
O que nós praticamos no Tai Chi depende do espírito, por isso a citação: “O espírito é o general e o corpo sua tropa”. Se você consegue elevar seu espírito, seus movimentos serão naturalmente leves e ágeis, a forma não será nada mais do que vazio e cheio, aberto e fechado. Quando se diz ‘aberto’, não significa somente abrir braços ou pernas; a intenção mental deve abrir-se junto com os membros. Quando se diz ‘fechado’, não significa somente fechar braços ou pernas; a intenção mental deve fechar-se junto com os membros. Se você conseguir combinar o interno com o externo em um único impulso, então eles se tornam uma totalidade ininterrupta.
9. Pratique Conscientemente e Sem Interrupção
A força nas artes marciais externas é por assim dizer força bruta, então tem um começo e um fim, uma continuidade e um corte, tal como quando a força velha é esgotada e a nova ainda não chegou. Há um momento que é extremamente fácil para a pessoa ser tolhida pelo oponente. No Tai Chi usa-se a intenção ao invés da força, e do começo ao fim, suave e incessantemente, completa-se um círculo e retorna-se ao começo, circulando interminavelmente. Isso é o que nos Clássico do Tai Chi Significa: “Como o Yangtze ou Rio Amarelo fluindo interminavelmente”. E novamente “Mover a força é como desenrolar um fio de seda”. Ambas citações se referem a unificação em um só impulso.
10. Busque a Quiescência Dentro do Movimento
As artes marciais externas prezam por saltos e pisadas fortes, e fazem isso até que a respiração (chi) e a força fiquem exauridas, então depois de praticar eles ficam sem fôlego. No Tai Chi Chuan usamos a quiescência para superar o movimento, e mesmo no movimento, ainda há quiescência. Então quando você pratica a forma, quanto mais lento melhor! Quando você pratica devagar sua respiração torna-se profunda e longa, o chi afunda no dantien, e naturalmente não há constrição prejudicial ou alargamento dos vasos sanguíneos. Se o estudante se esforçar cuidadosamente, poderá entender o significado por trás dessas palavras.
Transmitido oralmente pelo Mestre Yang Chengfu
Transcrito por Chen Weiming
Traduzido para a língua inglesa por Jerry Karin
Tradução editada e atualizada pela equipe de edição de acordo com o Manual de Estudantes sobre a direção do Mestre Yang Jun. 2012.
FORMATO CORPORAL DO TAI CHI CHUAN TRADICIONAL DA FAMÍLIA YANG
Está muito claro nos Dez Princípios do Tai Chi Chuan: deve-se elevar a cabeça, afundar o peito e arredondar as costas, afundar os ombros e deixar os cotovelos caídos, soltar o quadril e relaxar a cintura. Enquanto isso, o cóccix centralizado.
Centralizar o cóccix costuma ser explicado como manter o cóccix alinhado em uma linha reta entre o Baihui e o Huiyin. Na verdade, você deve encontrar o centro do seu trabalho de pés. Ao usar o trabalho de pés, o qual os dedos de ambos os pés estão apontados para frente, na Preparação ou Mãos Cruzadas, por exemplo, o cóccix está no centro entre os dois pés. Ou, quando os pés apontam em direções diferentes, o Passo Arco ou o Passo Vazio são exemplos, pense que o pé da frente está posicionado em uma linha apontando para frente e o pé de trás está numa linha paralela com os dedos virados a 45 graus dessa direção frontal. Encontre o ponto mediano dessas duas linhas paralelas.
Depois de atender a todos esses requisitos, você sentirá suas costas sendo puxadas nas quatro direções: cima, baixo, esquerda e direita. Use o método do relaxamento e o formato corporal descritos acima para unificar todo o seu corpo e manter o Qi afundando, a respiração calma. A parte de cima do corpo, então, será leve, o meio do corpo flexível e a parte de baixo estará afundando e pesada.
Na forma de mãos, o Formato Corporal está intimamente ligado com o Trabalho de Pés. As diferentes posturas têm formatos corporais correspondentes. Por favor, note que qualquer trabalho de pés que é usado, o corpo deve seguir os Princípios mantendo o alinhamento apropriado resultando na tranquilidade, no movimento suave e na respiração natural. Com três exceções, quando executar movimentos usando o Passo Arco, a parte de cima do corpo inclina ligeiramente para frente, alinhando-se com o ângulo da perna de trás. Ademais, a parte de cima do corpo se volta para frente ou para a lateral, dependendo do requerimento particular do movimento.
Por exemplo, em Empurrar, a parte de cima do corpo inclina para a frente e também se volta para a frente. Em Dobrar o Arco e Atirar no Tigre, a parte de cima do corpo inclina para a frente e é aberta em direção a esquerda. As três exceções mencionadas acima são Aparar a Esquerda, Chicote Simples e Abrir o Leque nas Costas. Nesses três movimentos a parte de cima do corpo não inclina para frente, mas permanece vertical, reto de cima a baixo.
Quando executar um Passo Vazio, o corpo deve inclinar levemente para frente para que o Kua da perna com o peso esteja quase sobre o Yong Chuan, Fonte Borbulhante. Certifique-se de alinhar o joelho de trás com a ponta dos dedos do pé de trás, mantendo o cóccix no centro. Com o Passo Vazio encostando a almofada do pé no chão, a parte de cima do corpo se volta para frente. Garça Branca Abre suas Asas e Tapa Alto no Cavalo são exemplos. Com o Passo Vazio encostando o calcanhar no chão, a parte de cima do corpo se volta para a lateral. Erguer as Mãos e Pisar a Frente e Punho Embaixo do Cotovelo são exemplos.
Quando usar o Passo de Uma Só Perna, Du Li, a perna estendida é naturalmente reta levemente flexionada, sem travar. Nesse passo o corpo se abre em direção a perna que está estendida. O corpo mantém o alinhamento descrito nos Princípios e por isso é natural, relaxado e expandido, com a cabeça elevada e o quadril caído. Galo Dourado Fica em Uma Perna é um exemplo.
Na Forma de Mãos há somente um movimento, Serpente que Rasteja, que se usa o Passo Baixo, Pu Bu. Esse passo requer que a perna da frente esteja naturalmente reta, o corpo inclina-se em direção ao pé da frente, o Kua deve permanecer aberto e o joelho de trás alinhado com a direção dos dedos do pé de trás. Devido as informações acima nós percebemos que o corpo sempre inclina ou se apoia na direção que está o pé da frente, contudo o corpo pode voltar-se tanto para direção frontal ou abrir-se um pouco à lateral. Elas não são sempre as mesmas.
Passo Arco do Tai Chi Chuan Tradicional da Família Yang
O Tai Chi Chuan Tradicional da Família Yang enfatiza o treino em cinco direções: Técnica de Mãos, Olhar, Formato Corporal, Método e Trabalho de Pés. O Trabalho de Pés é a fundação. O Trabalho de Pés principal inclui Passo Arco, Passo Vazio, Passo em Uma Perna e Passo Baixo.
Vamos falar sobre o Passo Arco primeiro. A demonstração nas figuras é baseada com o pé esquerdo a frente. O pé esquerdo aponta para a frente, então o pé direito aponta 45 graus em relação a direção frontal. Os pés estão distanciados pela largura de ombros. O peso está 60% na perna da frente e 40% na perna de trás. O joelho esquerdo move para a frente seguindo a direção dos dedos do pé da frente e não ultrapassa os dedos. O peso deve estar centralizado na Fonte Borbulhando e ambos os pés estão enraizados. Figura 1 e Figura 2.
O formato corporal para os movimentos com Trabalho de Pés no Passo Arco geralmente requer que o corpo se incline ligeiramente para frente, assim fica no mesmo ângulo da perna de trás. Existem três exceções nas quais o torso é vertical quando se usa o Trabalho de Pés no Passo Arco: Aparar a Esquerda, Chicote Simples e Leque Abre nas Costas.
PERGUNTAS FREQUENTES:
P: O que é “largura de ombros”?
R: Os pés estão paralelos com a borda de fora do pé na mesma largura que a borda externa dos ombros.
P: Como eu sei se os meus pés estão com a largura de ombros no Passo Arco?
R: Use o calcanhar para girar os dedos do pé direito para frente até que esteja paralelo ao pé esquerdo. Mova o pé de trás para frente em uma linha reta até estar oposto ao pé da frente. Verifique se a borda externa dos pés e ombros estão alinhadas. Figura 3 e Figura 4.
Passo Vazio do Tai Chi Chuan Tradicional da Família Yang
Incluído no Trabalho de Pés há outo passo chamado Passo Vazio, ou Passo Vazio-Cheio. Os requerimentos para o Passo Vazio são: O pé da frente está direcionado para frente e o pé de trás está apontado a 45 graus da direção frontal. Esse é um passo mais estreito do que o Passo Arco com os pés de cada lado da linha central. A linha central está entre os dois calcanhares seguindo a direção frontal do pé da frente.
Não cruze os calcanhares. Veja as Figuras 1 e 2. O peso está 30% no pé da frente e 70% no pé de trás. O Kua precisa ser arredondado para manter os joelhos abertos nas direções dos pés, 45% afastados, e o quadril caído para relaxar a cintura. Não permita que o joelho de trás gira para dentro. O peso deve estar centralizado na Fonte Borbulhante.
Há dois tipos de Passo Vazio. Em um, o pé toca o chão com o calcanhar inteiro e no outro toca com a almofada do pé.
Em Tocar o Alaúde, por exemplo, o calcanhar toca no chão. Como visto na Figura 3, depois de tocar com a ponta do calcanhar esquerdo, o peso se move para frente 30% até que todo o calcanhar esteja enraizado no chão deixando os dedos levemente erguidos. Não trave a articulação do joelho da frente, o que faria com que a parte de trás do joelho ficasse tensa. Mantenha a perna estendida com uma energia elástica, não uma energia rígida. Geralmente, quando se usa o Passo Vazio com o calcanhar tocando o chão o corpo é aberto em direção a perna de trás cerca de 45 graus.
Em Garça Branca Abre as Asas, por exemplo, a almofada do pé toca no chão. Como visto na Figura 4, depois de tocar com toda a almofada do pé esquerdo o peso se move para frente 30% criando mais apoio do que somente tocando os dedos do pé. O joelho esquerdo é levemente flexionado e o calcanhar ligeiramente fora do chão, permitindo que toda a almofada toque no chão, não só os dedos. Geralmente quando se usa o Passo Vazio com a almofada do pé tocando o chão, o corpo é alinhado na direção para frente.
P: Por que eu me sinto desconfortável em estar equilibrado no Passo Vazio?
R: A razão pela qual você não se sente estável é porque você coloca muito peso na perna de trás, não permitindo a perna da frente flexionar e apoiar. Lembre de mover 30% do seu peso para frente, sem inclinar a parte superior do corpo pra trás.
P: Por que eu não consigo manter meu joelho alinhado na direção dos dedos do pé?
R: Lembre de relaxar sua cintura, mantendo o cóccix caído. Isso deve permitir o kua ficar aberto com o fêmur girando para fora a 45 graus. Assim o joelho seguirá a direção dos dedos do pé. Se você não seguir essa regra, você se arrisca em torcer e prejudicar o seu joelho.
Passo de Uma Perna (standing on one leg)
Incluído no Trabalho de Pés há um outro passo chamado Passo de Uma Perna ou Du Li. Os requerimentos para esse passo são: Ficar em pé em uma perna com o joelho da perna estendida ligeiramente flexionado para não travar a articulação. A perna esticada está voltada a 45 graus. A perna elevada sobe com o joelho dobrado.
O joelho aponta para a direção frontal e os dedos do pé apontam para baixo. O joelho é elevado até a coxa pelo menos, paralelo ao chão, ligeiramente acima é melhor. A canela e o pé se curvam ligeiramente pra dentro formando uma proteção. Veja a Figura 1.
Outro passo é o Passo Baixo ou Pu Bu. O joelho da perna dobrada deve ficar alinhado na direção dos dedos do pé de trás. A perna da frente se mantém naturalmente reta com os dedos do pé alinhados para frente. Certifique-se de usar os princípios quando abaixar nessa postura para que seu Qi afunde. A transição para o próximo movimento só pode ser realizada quando o alinhamento correto é mantido.
